dijous, 1 de desembre de 2011

UCFR: en el buen camino, pero queda mucho por hacer

La manifestación de UCFR, domingo 13 de novimebre, bajo la lluvia.

Mirando los recientes resultados electorales, se puede afirmar que la estrategia de Unitat Contra el Feixisme i el Racisme (UCFR) está funcionando.

En noviembre de 2010, el partido fascista, Plataforma per Catalunya (PxC) sacó 75 mil votos en toda Catalunya, un 2,4%; durante el recuento llegó a parecer que sacarían algún escaño. En mayo de 2011, sacaron 67 mil votos, presentándose sólo en algunos municipios. Consiguieron  un crecimiento muy importante, de 17 a 67 concejales. Igual que el fascismo en gran parte de Europa, PxC iba en aumento. En estas legislativas, Anglada afirmó que conseguiría un escaño por Barcelona y, de mantenerse su crecimiento, era un peligro real.

El trabajo de UCFR fue menor al deseado, pero contribuyó a dejar a Anglada sin su escaño; recibió menos de 60 mil votos en toda Catalunya, y el 2,02% en Barcelona, muy lejos del 3% que necesitaba.

Antes de tratar sus limitaciones, haré un breve resumen de UCFR.

dijous, 17 de novembre de 2011

20N: argumentos para la reflexión


Guía breve para votantes de derechas y de izquierdas

Acabo de escribir estas notas, demasiado largas, espero que sirvan para reflexionar. Adelanto las conclusiones, para la gente que tenga prisa: “Si eres fascista y te gusta que te roben, vota a PxC. Si no, no lo hagas. Si te encanta el sistema actual, con los recortes y los miles de millones de euros para la banca, vota por alguno de los partidos que impulsan estas políticas. Si quieres cambios dentro del sistema, vota a IU/ICV. Si quieres luchar por otra sociedad, acabando con el capitalismo, te toca votar a Anticapitalistas. Esto es para el 20N, en las urnas. Y el 21N, juntas y juntos, en la calle.”

No tengo voto en las elecciones legislativas: tengo pasaporte europeo, pero no español. Sin embargo, reflexionar es gratis, así que voy a reflexionar.

diumenge, 6 de novembre de 2011

Josep Anglada y Anders Breivik: ideas compartidas

Artículo publicado en la nueva revista Grund (página en Facebook).
[Versió en català]

A lo largo de los últimos años, la preocupación por el crecimiento de la organización ultra, Plataforma per Catalunya (PxC), ha ido en aumento. En las elecciones autonómicas de noviembre de 2010, recibió 75.000 votos, y casi entró en el Parlament. En las municipales del mayo pasado, PxC multiplicó sus resultados de 2007 por cinco, ganando 67 concejales.

Mucha gente, incluso dentro de la izquierda radical, resta importancia a estos hechos. Niegan que exista una diferencia cualitativa entre PxC y otros partidos que, tristemente, también hacen declaraciones contra la gente inmigrada, y de manera especial contra la gente musulmana. Así se dejan engañar por la imagen, tan cuidadosamente cultivada por PxC, de que se trata simplemente de un partido más. El führer de PxC —Josep Anglada, con largo historial franquista— insiste en que son “demócratas”, y niega que sean ni de extrema derecha ni racistas.


Los trágicos atentados en Oslo del 22 de julio de este año supusieron una amenaza para esta estrategia de maquillaje.

Este no es sitio para un análisis teórico completo del fascismo actual, con corbata. Este artículo se centrará en señalar la similitud ideológica entre Anglada y el asesino noruego.

dijous, 20 d’octubre de 2011

Hitler també respectava la legalitat i expulsava els extremistes

Setembre de 1930: Hitler declara davant d’un tribunal que només prendrà el poder per mitjans constitucionals. Explica que ja ha expulsat alguns extremistes que volien trencar la legalitat. En diferents moments durant els anys següents, Hitler expressarà la seva decepció al “descobrir” que militants nazis havien dut a terme actes violents, i promet “mesures molt fermes” contra ells.

20 de febrer de 1931: Hitler emet una declaració que prohibeix a les seves tropes d’assalt (SA) participar en lluites al carrer, i aferma que el partit nazi es limita a mètodes legals..

Novembre de 1931: el General Schleicher, de l’estat major alemany, explica que “Hitler ja ha moderat les accions de les seves tropes en més d’una ocasió” i explica com els poders institucionals poden guanyar-se'l com a aliat i utilitzar-lo.

13 de desembre de 1931: Hitler explica en una carta que es farà servir de mitjans legals per arribar al poder… però que “un cop a dalt, ja anirem canviant”.

Agost de 1932: Hitler demana l’alliberament de 5 membres de la SA, condemnats en un tribunal per haver assassinat a cops de peu un miner comunista. Hitler continua insistint que respecta la legalitat. L’autor de la biografia de Hitler comenta: “assassinar a cops de peu un enemic polític cabia dins d’allò que Hitler entenia com a legal”.

Gener de 1933: Hitler continua sense guanyar les eleccions, però sectors dels poders institucionals el converteixen en el líder d’Alemanya. Instaura una dictadura; elimina tots els partits democràtics i tots els sindicats; inicia l’Holocaust contra el poble jueu, el poble gitano, l’esquerra, la gent discapacitada, la gent homosexual…

Llavors ja no quedava ningú per recordar-li les seves promeses de respectar la legalitat.

Dades del llibre d'Alan Bullock, Hitler: A Study in Tyranny.

dilluns, 26 de setembre de 2011

Palestina: soplan vientos de cambio

Artículo para En lucha, octubre de 2011. 

Plaza Tahrir, 09/09/2011. Foto de Hossam
El Hamalawy: http://elhamalawy.purephoto.com/
El pueblo palestino lleva casi cien años sufriendo la gradual pérdida de su tierra, y resistiéndose como puede. Se ha escrito y debatido mucho sobre las posibles soluciones al conflicto. Ahora —con las revueltas en el mundo árabe, el movimiento ‘indignado’ en Israel, y otras muchas cosas— la situación está más agitada que nunca.

No podremos ubicarnos si no combinamos el análisis teórico general, de Palestina y el sionismo, con una clara visión de la situación actual.

El problema es el sionismo


Se dice que el conflicto palestino es complejo, pero en realidad es muy sencillo. Se trata de un problema colonial; la única solución es la descolonización. Miremos por qué.

El sionismo, la base ideológica de Israel, surgió a finales del s.XIX con la idea fatalista de que el antisemitismo —el odio a los judíos— era inevitable e invencible, con lo cual la única solución era crear un Estado exclusivamente judío. El sionismo sólo pasó a ser mayoritario entre la gente judía del mundo tras el Holocausto nazi.

Mucha gente progresista —judía o no—defendió la creación de Israel, con sus kibutz, o comunas, y su promesa de igualdad social… entre los judíos. Pero desde el principio, el Estado de Israel se basa en la limpieza étnica. Se estableció en 1948 —con el apoyo tanto de EEUU como de la URSS— expulsando de su tierra a gran parte de la población palestina, que son refugiados desde entonces. Los pocos que no fueron expulsados se convirtieron en ciudadanos de cuarta clase, careciendo de los avances sociales y económicos de los que tanto se jacta el Estado israelí.

dijous, 1 de setembre de 2011

Fem fora els feixistes dels nostres carrers

Article publicat a En lluita, setembre 2011.

El brutal doble atemptat a Oslo, el passat 22 de juliol, és una terrible advertència de què representa l’extrema dreta, de cap a on porten les idees xenòfobes i islamòfobes.

Els mitjans i molts comentaristes van declarar ràpidament que l’atac era obra del terrorisme islamista, i ja es començaven a sentir les acusacions col·lectives vers la gent musulmana.

Quan va quedar clar que l’assassí, Anders Breivik, era de l’extrema dreta i obsessionat amb el cristianisme, tot va canviar. De sobte, la culpa de la matança era d’un sol home, d’un boig. De responsabilitats més enllà, res de res. No es tracta de culpar els cristians, per descomptat, però els dirigents xenòfobs que porten anys impulsant polítiques d’odi, no tenen res a veure quan un dels seus seguidors actua inspirat en aquest odi?

Fuera los fascistas de nuestras calles

Artículo publicado en En lucha, Septiembre 2011.

El brutal doble atentado en Oslo, el pasado 22 de julio, es una terrible advertencia de qué representa la extrema derecha, y de adónde llevan las ideas xenófobas e islamófobas.

Los medios y muchos comentaristas declararon rápidamente que el ataque era obra del terrorismo islamista, y se empezaron a oír las acusaciones colectivas hacia la gente musulmana.

Cuando quedó claro que el asesino, Anders Breivik, era de la extrema derecha y obseso del cristianismo, todo cambió. De repente, la culpa de la matanza la tenía un solo hombre, un loco. De responsabilidades más allá, nada de nada.

No se trata de culpar a los cristianos, por supuesto, pero los dirigentes xenófobos que llevan años impulsando políticas de odio, ¿no tienen nada que ver cuando uno de sus seguidores actúa inspirado en ese odio?

dimecres, 10 d’agost de 2011

Disturbios e hipocresía en Gran Bretaña

El jueves, 4 de agosto, la policía británica mató a tiros a Mark Duggan, un hombre negro de 29 años, a punto de casarse con la madre de sus tres hijos. La policía dijo que él les había disparado; después se demostró que era mentira. No dieron información alguna a la familia acerca del incidente. Familiares y amigos se manifestaron hasta la comisaría de Tottenham el sábado 6 de agosto, exigiendo explicaciones, pero sin obtener resultados.

Aquella noche, Tottenham explotó. Desde entonces, se ha desatado una ola masiva de disturbios. Ha habido muchos de ellos en Gran Bretaña a lo largo de las últimas décadas, pero normalmente sólo en uno o dos sitios. La última vez que pasó algo parecido a lo de ahora fue en el verano de 1981, cuando se quemaron barrios por todo el país.[1]

dilluns, 1 d’agost de 2011

Anglada i Breivik: idees compartides


El führer de Plataforma per Catalunya (PxC), Josep Anglada, igual que altres dirigents de l’extrema dreta europea, fa grans esforços per marcar distàncies respecte l’assassí confés d’Oslo, Anders Behring Breivik. El 25/07/2011, quan la confessió i les simpaties xenòfobes de Breivik ja eren conegudes, el web de PxC va dir de l’assassí: “les informacions que arriben sobre ell són confuses i contradictòries… en qualsevol cas estem davant d’un terrible psicòpata de les criminals accions del qual… només [ell és] culpable i responsable.”1

Anglada fins i tot profereix amenaces contra qualsevol persona que relacioni PxC amb Breivik. Segons el web de PxC: “Anglada ha advertit que ‘aquests luctuosos successos poden ser aprofitats per determinats mitjans de comunicació per intentar criminalitzar als partits i formacions identitàries, el creixement de les quals i l’expansió en tot Europa tant espanten als governs i a la gran banca’. Y ha assenyalat que ‘la nostra formació activarà els seus serveis d’informació i propaganda per contrarestar qualsevol manipulació en aquest sentit i anuncia la presa de mesures legals contra qualsevol mitjà o persona que s’atreveixi a relacionar els crims de Noruega amb la nostra formació política’.”

Ningú suggereix que PxC hagi ajudat directament a dur a terme els actes violents a Oslo (en part, perquè bastants dels seus militants estan massa ocupats duent a terme actes violents a Catalunya). Però la similitud ideològica entre Anglada i Breivik és xocant. Unes cites, organitzades per temes, ho demostraran. És important destacar que aquestes no són paraules tretes de context; només cal mirar el “manifest” de Breivik per veure la seva semblança amb les declaracions fetes per Anglada al llarg dels últims anys.

dilluns, 25 de juliol de 2011

Noruega: imaginemos que hubiera sido al revés

Imaginemos que hubiera sido al revés. Imaginemos que se tratase de un activista anticapitalista que llevaba varios años compartiendo ideas y propuestas con otros anticapitalistas, en blogs y foros. Imaginemos que escribiera profusamente, citando unos destacados autores anticapitalistas —da igual de cuál corriente; digamos Callinicos Bensaïd, Toni Negri y John Holloway— y afirmando su interés en aplicar sus ideas.

Y ahora imaginemos que hubiera matado, no a un centenar de millonarios, sino a uno solo.

¿Cuál sería la reacción mediática? “Fue sólo una persona aislada”, dirían. “Fue un loco”. “Lo que ha pasado no dice nada acerca de las ideas o los movimientos anticapitalistas”… insistirían con firmeza los reporteros… y aún más los tertulianos. Etc.

Y una mierda.

dimecres, 29 de juny de 2011

Siria: El pueblo quiere que caiga el régimen

Artículo aparecido en el semanario La Directa 235, 29 de junio de 2011.
[En català]

“Ash-sha’ab yurid isqat an-nitham”, “El pueblo quiere que caiga el régimen”, es el grito de las revoluciones tunecina y egipcia, y hoy también de cientos de miles de sirios, que protestan contra la hereditaria dictadura de los Assad.

Ya han pagado un precio muy alto: unos 1.300 muertos, miles de detenidos y recientemente un éxodo masivo hacia el país vecino, Turquía, para escapar de la represión. En un caso extremo, Hamza el-Khatib, un chico de 13 años, fue horriblemente torturado y asesinado por las fuerzas del Estado a finales de mayo.

Siria vive bajo el control directo del partido Baaz desde 1963. Hafez al-Assad tomó el poder en 1970: con su muerte en 2000 el mando pasó a su hijo, Bashar al-Assad.

Síria: El poble vol que caigui el règim

Article aparegut al setmanari La Directa 235, 29 de juny de 2011.

[En castellano]

“Ash-sha’ab iurid isqat an-nitham”, “El poble vol que caigui el règim”, és el crit de les revolucions tunisiana i egípcia, i avui també de centenars de milers de sirians, que protesten contra la dictadura hereditària dels Assad.

Ja han pagat un preu molt alt: uns 1.300 morts, milers de detinguts i recentment un èxode massiu al país veí, Turquia, per escapar de la repressió. En un cas extrem, el Hamza el-Khatib, un noi de 13 anys, va ser horriblement torturat i assassinat per les forces de l’Estat a finals de maig.

Síria viu sota el control directe del partit Baas des de 1963. Hafez al-Assad va prendre el poder el 1970, i a la seva mort l’any 2000, el comandament va passar al seu fill, Bashar al-Assad.

dimarts, 28 de juny de 2011

Egipto: la revolución continúa

Las protestas en Plaza Tahrir, que derribaron a Mubarak, tuvieron una importancia trascendental. En términos políticos, demostraron —otra vez— el potencial de la movilización popular. Y en términos humanos refutaron —otra vez— la visión pesimista de una naturaleza humana malvada y egoísta; pensemos en los musulmanes y cristianos protegiéndose mutuamente mientras rezaban.

Pero la revolución egipcia no se limita a esos 18 días; Tahrir fue un punto de inflexión en un proceso revolucionario que venía de antes y que hoy continúa. Este proceso se remonta al menos al año 2000, con movilizaciones en apoyo a la segunda Intifada palestina. Le siguieron manifestaciones contra la guerra de Irak en marzo de 2003 y el movimiento por la democracia, Kifaya, en 2004-2005. En diciembre de 2006, una huelga en la enorme fábrica textil de Mahala desató una ola de movilización obrera que no ha cesado.

divendres, 24 de juny de 2011

No volem feixistes als ajuntaments ni enlloc

Article d’opinió (Tribuna) aparegut al Públic

El 22 de maig ens va portar males notícies pel que fa a la convivència a Catalunya, amb l’elecció de 67 regidors d’un partit feixista, Plataforma per Catalunya (PxC), i l’arribada de Xavier García Albiol a l’alcaldia badalonina mitjançant una campanya xenòfoba. Però també n’hi ha de molt bones. A cada ciutat la gent ha reaccionat massivament, i ha demostrat que la majoria social d’aquest país segueix sent antifeixista. S’estan creant arreu nous grups del moviment ampli i plural Unitat contra el feixisme i el racisme (UCFR).

Parlem primer del problema, i després de les possibles solucions. Alguns intenten minimitzar l’amenaça de PxC, tractant-lo com un partit més. S’equivoquen. El mateix Josep Anglada, führer de PxC, confessa que és feixista —anava cada any als actes franquistes al Valle de los Caídos— però “per guanyar-me la gent”, ha de fingir ser demòcrata. I afegeix: “Quan siguem a dalt ja anirem canviant”. Durant la recent campanya electoral, el cap de llista de PxC a Vilanova i la Geltrú, Gerard Bellalta, va protagonitzar unes brutals agressions contra antiracistes. El seu cap de llista per Badalona té condemnes per terrorisme. El nou regidor de PxC a L’Hospitalet té un llarg historial com a skin nazi…

dijous, 16 de juny de 2011

No violència i democràcia després del 15J

"No violència" policial, 15J. Foto Albert Gea
Fa poques setmanes vaig escriure un article sobre la resistència pacífica, i no vull repetir els arguments aquí (“La resistència pacífica: principi ètic o tàctica?”, En lluita, juny de 2011). Afegiré un parell d’observacions sobre la violència que no hi mencionava, perquè pensava que eren òbvies, però que ara sembla que s’han de subratllar.

Tanmateix, com explicaré, penso que el debat entorn als esdeveniments d’ahir realment no gira entorn de la violència, sinó de la legitimitat de l’Estat actual. Però primer un parell d’obvietats respecte a la violència.

dilluns, 13 de juny de 2011

La resistencia pacífica: ¿principio ético o táctica?

Ataque policial a la acampada de Plaça Catalunya, 27-05-15

Artículo aparecido en el periódico, En lucha, junio de 2011

La mañana del viernes 27 de mayo, la policía atacó brutalmente a las personas que defendíamos Plaça Catalunya contra el desalojo de la acampada.

La resistencia fue modélica. Las y los manifestantes no respondieron a las provocaciones. Se logró que todo el mundo que miraba —se retransmitía en directo por Antena 3 y TV3— viera claramente que los agresores eran los policías.

Esa noche, la gente que desbordó la plaza, y otras muchas plazas de todo el Estado, tuvo más claro que nunca que el sistema actual debe cambiar. En pocos días, unas 100.000 personas firmaron para exigir la dimisión de Felip Puig, responsable de la agresión.

El 27 de mayo —y la noche del 28, cuando la policía aprovechó las celebraciones del Barça para volver a amenazar la plaza— el lema fue “resistencia pacífica”. La cuestión es si esta actitud pacifista es un principio fijo e inamovible, o una táctica, apropiada en un momento, y quizá no en otro.

Este debate no es nada nuevo. Si lo analizamos a fondo, veremos que los defensores de la acción violenta minoritaria y los que insisten por principio en el pacifismo tienen mucho en común.

dijous, 9 de juny de 2011

Catalonia: UAF’s sister organisation stands up against fascism

Article published  in web of Unity Against Fascism (GB)
Over the past few weeks, a lot has been happening in the fight against fascism in Catalonia.

The bad news is that the fascists increased their vote substantially in the recent council elections. The good news is that the UAF’s sister organisation Unitat contra el feixisme i el racisme (UCFR, Unity Against Fascism and Racism) has since then mobilised thousands of people and created new local groups in the towns where the fascists have their strongest base.

Catalonia, whose capital is Barcelona, is one of the most economically developed parts of the Spanish state. It has a long history of immigration; in the 1950s and 60s, from the south of Spain; over the last ten years from Latin America, north and central Africa, Eastern Europe and Pakistan.

Around ten years ago, Josep Anglada — a long standing fascist and follower of Franco, the former Spanish dictator — established a new party, Plataforma per Catalunya (PxC). Copying the French fascist, Le Pen, he presented PxC as a “democratic” party.

dimecres, 8 de juny de 2011

El pequeño cocodrilo

Érase una vez una familia que tenía como mascota un pequeño cocodrilo. Les hacía gracia, corriendo por el jardín. Solía comer mucho, y a veces se portaba mal, pero en general estaban contentos con él.

Sin embargo, con el tiempo, iba creciendo. Comía cada vez más, y se portaba cada vez peor. Llegó al punto en que el cocodrilo amenazó con comerse a los niños pequeños. Decidieron que ya era hora de plantarse, y echar el reptil de la casa. No fue nada fácil; tuvieron que reunir a toda la familia, y hacer un gran esfuerzo colectivo, pero al final, tras recibir muchos golpes y algún mordisco, lograron expulsar el cocodrilo de su hogar.

Al día siguiente, todavía marcados por sus heridas, se pusieron a pensar en qué animal debían adquirir como la nueva mascota de la familia.

“¡Ya lo sé!” gritó el hijo mayor; “por qué no un pequeño cocodrilo? Hacen mucha gracia, y aunque a veces son traviesos, no son ni de lejos tan malos como el monstruo al que acabamos de echar.”

No sabemos cómo terminó esa discusión familiar. Pero sí debemos saber que si logramos deshacernos de las grandes empresas cocodrilo que nos destrozan la vida hoy, deberíamos pensar dos veces antes de remplazarlas con unas pequeñas empresas cocodrilo, por muy cooperativas y monas que éstas parezcan al principio.

dimarts, 7 de juny de 2011

Democracia real, real

Unas ideas que se me ocurrieron, en un viaje entre Puerta del Sol y Plaza Tahrir.

  • La democracia real no es posible mientras la economía siga en manos de una minoría.
  • No puede haber igualdad política entre el amo y el esclavo; hay que abolir el esclavismo. Por el mismo motivo, no puede haber igualdad política real entre el jefe y su empleada o empleado. Hay que abolir las relaciones de explotación.

divendres, 3 de juny de 2011

Speech in Cairo about the 15M movement

Barcelona-Sol-Tahrir

Acabo d'arribar al Caire. Encara hi ha gent —poca— a Tahrir, a més de parades amb souvenirs. Però ambient al carrer, sí: pintades, cartells revolucionaris... Demà turisme i l'inici de la trobada sobre les revolucions arabs. Tenen molt interés en les acampades.

Tornem a ahir. Vaig passar la tarda a Madrid. Va ser molt interessant passejar per Sol. Hi ha molta gent a l'acampada, en diferents comissions i tal. L'ambient és més "autonom/alternatiu" que a Plaça Catalunya.

dimecres, 1 de juny de 2011

La izquierda y el Islam

Artículo publicado en la revista La Hiedra (junio 2011).

Vivimos tiempos confusos. Por un lado, las revoluciones árabes demuestran, en la práctica, la falsedad de los mitos de que los musulmanes no entienden la democracia, etc. Nos han dado impresionantes lecciones de autoorganización desde la base, con una participación muy activa de las mujeres.

Pero mucha gente —incluyendo a algunas personas de izquierdas— actúa como si no hubiera cambiado nada. Por un lado, lo atribuyen todo a maniobras de los poderosos. Por otro, nos advierten contra la “amenaza de los islamistas”. Citan la revolución iraní, y cómo las fuerzas de Jomeini convirtieron una revolución desde abajo en un régimen autoritario.

Este artículo toma lo ocurrido en Irán como punto de partida para plantear otra relación entre la izquierda radical y el islam.

Antes de entrar en materia, una aclaración terminológica. El islam es una religión, y los mil millones de personas que la siguen son musulmanes. El islamismo —término más preciso que “fundamentalismo”— se refiere a las muy diversas organizaciones políticas que se inspiran en esta religión. Y éstas, como veremos, son tan variadas como las corrientes políticas y sociales inspiradas en el cristianismo: que incluyen desde el franquismo y el Opus Dei, hasta el movimiento por los derechos civiles de Martin Luther King y el Movimiento de los Sin Tierra.

dimecres, 27 d’abril de 2011

Por un cambio desde abajo en Siria

Durante las últimas semanas, las movilizaciones populares contra la dictadura siria se han intensificado, y han sufrido una terrible represión. El viernes, 22 de abril, las fuerzas de seguridad mataron a un centenar de manifestantes; al día siguiente dispararon en los funerales. En total, hasta el momento, hay más de 400 muertos. Estos días, además, han detenido a 500 opositores.

En el fondo, los motivos de la oposición son los mismos que en Túnez, Egipto y en el resto de la región. Siria vive bajo un estado de emergencia y bajo el férreo control del partido Baaz desde 1963. Hafez al-Assad tomó el poder en 1970, y a su muerte en 2000, el mando pasó a su hijo, Bashar al-Assad.

Igual que en Túnez y Egipto, la izquierda no puede dudar. Debe apoyar a la oposición. Así lo ha entendido la izquierda revolucionaria egipcia, que ha participado en una manifestación de solidaridad con la lucha siria que ha acabado casi asaltando la embajada de Assad en El Cairo. Pero algunos sí dudan.

dissabte, 2 d’abril de 2011

Sacrificios a los Dioses

Esta noche he visto un episodio de la serie (poco seria), Hércules. Cosas nada creíbles, como siempre. En un pueblo, se están muriendo de hambre. Cada vez que llega un poco de comida, un “sacerdote” o no sé qué, insiste en que lo entreguen como un sacrificio a los Dioses. Típico rollo irracional y bárbaro. ¿Quién haría una cosa así?

Por cierto. Veo en las noticias que se tendrán que hacer recortes. Lo de siempre; quitar empleos en los hospitales, recortar la enseñanza, reducir salarios… Sacrificios esenciales. Y parece que el fondo para la reestructuración de la banca aún tiene unos cuantos miles de millones de euros. Y que en Catalunya debemos reducir los impuestos sobre las herencias que dejan los ricos cuando mueren. Aquí todo es racional y civilizado. Por supuesto que sí.

El mundo no está loco. El mundo no está loco. El mundo no está loco.
Si lo repites tres veces, dicen que se convierte en realidad. No me lo creo, pero nunca se sabe.

divendres, 1 d’abril de 2011

No a la intervención militar en Libia

Artículo aparecido en En lucha, abril de 2011.

Las magníficas revoluciones de Túnez y Egipto, a pesar de la represión y los centenares de muertos que sufrieron, demostraron que otro mundo realmente es posible.

En Libia, un movimiento bastante parecido al tunecino o egipcio fue recibido ya no con palos y balas en la calle, sino con un ataque militar en toda regla. Era evidente que Gadafi no quería sufrir el mismo destino que Ben Ali y Mubarak.

Como éstos, Gadafi se mantenía en el poder gracias a la represión, sin que ésta le impidiese ser amigo de Occidente. ¿Por qué, entonces, ahora atacan a Gadafi?

dilluns, 21 de març de 2011

Libia: Gadafi mata, y la intervención más

La situación en Libia es muy compleja, eso es evidente. Por lo que hace falta un análisis, no basta con las reacciones instintivas —en un u otro sentido— de algunos sectores de los movimientos sociales y de izquierdas occidentales. Con estas notas no se pretende ofrecer una respuesta completa y final, sino aportar elementos que nos ayuden a decidir qué debemos decir y, aún más importante, hacer, ahora mismo.

No a la intervención

Si sólo podemos decir una cosa respecto a Libia, ahora mismo ésta debe ser ¡No a la intervención!

La Zona de Exclusión Aérea nunca iba a consistir en la simple e inocente protección de los sublevados. Se sabía que implicaría ataques aéreos, dirigidos en principio contra las instalaciones militares de Gadafi. Pero, como dijo Joan Roure, director de noticias internacionales de TV3, en una charla para Aturem la Guerra, los bombardeos aéreos nunca son quirúrgicos, siempre hay “daños colaterales”. Es decir, al atacar las instalaciones antiaéreas de Gadafi en Trípoli, se mata a civiles, quizá algunos de ellos procedentes de los mismos barrios obreros que se han manifestado reiteradamente contra Gadafi desde el inicio de la revolución libia.

dimarts, 1 de març de 2011

Catalunya sense immigració: un conte infantil

No es posen d’acord respecte a com va començar. Al meu barri al menys, estic convençut que el primer en desaparèixer va ser el noi pakistanès que pujava el butà a la veïna.

No devia portar més que unes setmanes aquí, i crec que li faltava un bull, saps? Només parlava estranger —segons la veïna, punjabi, urdu, àrab i anglès— però de català, no sabia dir més que “Bon dia”, “som-hi”, i “Barça, Barça, Barçaaaa!”. Total, un dia, la veïna esperava el butà, i res, el noi no hi era.

Després vam tenir el problema de la fuita d’aigua. Vaig trucar al Joan, el fontaner, un home gran a punt de jubilar-se. Havia pensat que el negoci tancaria, però la filla d’en Joan, la Montse que portava l’administració, s’havia ajuntat amb un colombià que era un geni amb les canonades, i sembla que la cosa continuaria. Però no, Joan diu que aquest Wilson havia desaparegut sense dir res, ningú no sabia per què. La filla, evidentment, estava destrossada. I jo amb la fuita, que el Joan no estava en condicions d’arreglar.

Però bé, això va ser només el començament.

El retorno de la revolución

Artículo aparecido en No 1 del nuevo periódico, En lucha.

La ola de revoluciones que arrasa el norte de África y Oriente Medio pone en cuestión muchos tópicos. ¿Qué son las revoluciones y por qué son necesarias?

Casi se oyen sus quejas: ¿No habíamos quedado en que las revoluciones eran cosa del pasado? Los tertulianos siempre fueron unánimes en esto al menos: en el mundo feliz del mercado libre, bajo la mirada atenta de la “comunidad internacional”, las revoluciones eran no sólo innecesarias, sino que eran casi impensables, fuera de los delirios de los radicales.

Incluso muchos críticos del sistema limitaron sus aspiraciones a pequeñas reformas, llevadas a cabo por las instituciones o las ONG, o bien implementadas dentro de “espacios liberados”.

La idea de que millones de personas se levantaran para derribar al Estado se limitaba a una minoría de la minoría anticapitalista. Pero ahora está ocurriendo, en un país tras otro.

Ahora dicen que todo se debe a “factores excepcionales”. Factores tan excepcionales como un Gobierno autoritario, o bien una administración débil; la pobreza extrema, o bien la existencia de una clase media educada; el uso libre de Internet, o bien una torpe censura; la existencia de fuertes movimientos sociales, o bien su ausencia.

Incluso los todólogos televisivos deben saber que estos factores no son nada excepcionales.

Lejos de ser cosa del pasado, la revolución es muy actual y bastante frecuente. ¿Por qué es así, y qué significa para la gente que queremos cambiar el mundo?

dissabte, 19 de febrer de 2011

La revolución egipcia cambió el mundo

Artículo aparecido en el suplemento de En lucha, La revolución expulsa al dictador, febrero de 2011.

Entrevistado en Al Jazeera, el escritor esloveno Slavoj Zizek habló de cómo en los dibujos animados, un personaje suele saltarse un precipicio sin siquiera darse cuenta de que corre sobre el aire. Sólo cuando mira abajo, se desploma.

Ante las revoluciones hoy en Oriente Medio, tanto EEUU como los dirigentes de la región siguen corriendo, sin mirar abajo. Su mundo se deshace bajo sus pies.

dilluns, 7 de febrer de 2011

Túnez, Egipto, aquí… paciencia revolucionaria

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Artículo publicado en Setmanari La Directa, 2 de febrero de 2011, traducción castellana de www.enlucha.org.

Con las luchas estallando en cualquier parte del mundo, ¿quién quiere paciencia? Pero en el año 1917, con las y los revolucionarios Lenin insistía menos en armas y soviets que en la necesitad de explicar pacientemente, para ganarse a la masa de la clase trabajadora. Así pudieron pasar de un estallido espontáneo en febrero de 1917 a la revolución socialista de octubre, así como una breve experiencia de democracia desde abajo.

En las revoluciones árabes actuales, hará falta paciencia para convencer a la masa de la gente, de la clase trabajadora, que no es suficiente con cambiar un presidente; hace falta cambiar el mundo.

Tunísia, Egipte, aquí… paciència revolucionària

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Article publicat al Setmanari La Directa, 2 de febrer de 2011

Amb les lluites esclatant arreu del món, qui vol paciència? Però l’any 1917, amb les i els revolucionaris Lenin insistia menys en armes i soviets que en la necessitat d’explicar pacientment, per guanyar-se la massa de la classe treballadora.

Així van poder passar de l’esclat espontani de febrer de 1917 a la revolució socialista d’octubre, així com a una breu experiència de democràcia des de baix.
A les revolucions àrabs actuals, caldrà paciència per convèncer la massa de la gent, de la classe treballadora, que no n’hi ha prou amb canviar un president; cal canviar el món.

dimecres, 2 de febrer de 2011

Urgente: la revolución egipcia bajo ataque

La revolución en Egipto está en un momento crítico. Ahora mismo (miércoles 13:30h), matones de Mubarak, junto a la policía, están atacando a los manifestantes en Tahrir.

El “ejército” (se supone, los generales), pide una vuelta la normalidad, el fin de las protestas: http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-12343402.

Por ahora, no ha intervenido.

Si Mubarak se queda, y las protestas terminan, la represión será terrible. Incluso un gobierno provisional bajo El Baradei supondría continuar con gran parte de las políticas de Mubarak (neoliberalismo, alianza con Israel y EEUU).

La gente no quiere esto. Rechazan la “oferta” de Mubarak. Mantienen las concentraciones y manifestaciones. Hay huelgas y expulsiones de jefes de fábricas; se ha formado una nueva federación de los sindicatos independientes.

La gente se resiste, pero la solidaridad internacional debe continuar. Debemos exigir a nuestros gobiernos que se declaren por la salida inmediata de Mubarak, y contra la represión. ¿Dónde está la “alianza de las civilizaciones”?

Imágenes en directo

dimarts, 1 de febrer de 2011

La nueva revolución árabe


La situación en el mundo árabe cambia tan rápidamente que cualquier resumen sería rápidamente superado por los acontecimientos. Este artículo se dirige a sacar algunas lecciones de lo sucedido.

Clase social y revolución

Es un tópico en Occidente decir que “aquí no se hará ninguna revolución, porque la gente está demasiado acomodada”. Pero Túnez es el país del Magreb con mejor nivel de vida y educación. Así que se alaba la cultura occidentalizada de los tunecinos, frente a la “ignorancia e islamismo” que se supone que dominan al resto de la región. Pero tampoco es cierto que Túnez sea tan diferente; existen corrientes islamistas, reprimidas como en otros países.

dilluns, 31 de gener de 2011

Presentació del llibre: No pasarán, aunque lleven trajes.

Presentació del llibre: No pasarán, aunque lleven trajes: La lucha contra la extrema derecha hoy

Dissabte 5 de febrer, 19h. Ateneu Popular Octubre, C/ Amistat, Poble Nou
Intervindran:  
David Karvala, membre d'En lluita i coordinador del llibre
Rosa Cañadedell, portaveu d'USTEC i membre d'Unitat contra el feixisme i el racisme